قمری نئے سال کے آغاز پر ، فلوریڈا کے ایک ہائی اسکول میں اسکول کی فائرنگ کی گئی ، جس میں 17 افراد ہلاک اور 14 افراد زخمی ہوگئے۔
بندوقوں کا غلط استعمال کرنا اور دوسروں کو زخمی کرنا یقینا wrong غلط ہے۔ لہذا ، فائرنگ کے ہر واقعے کے بعد ، ریاستہائے متحدہ میں گن کنٹرول میں اصلاحات پر تبادلہ خیال بہت زیادہ ہو گا ، لیکن قانون سازی کی سطح پر ہمیشہ کوئی خاطر خواہ فروغ نہیں ملتا ہے ، اور یہ اکثر جمود کی کیفیت میں رہتا ہے۔ اس کے پیچھے کی وجہ یہ ہے کہ میں نے مضمون میں "گولیوں کا ایک اور واقعہ پیش آنے کے بعد ، جب امریکہ اس بندوق پر پابندی لگائے گا" میں وضاحت کرچکا ہے۔
چین اور امریکہ کے مابین بہت سے اختلافات کی وجہ سے ، زیادہ تر چینی لوگوں کا تصور کرنا مشکل ہے ، اور بندوقوں پر امریکیوں کے "انوکھے جذبات" کو سمجھنا مشکل ہے۔ برسوں کے تجربے اور تجربے کا امتزاج کرتے ہوئے ، میں بندوقوں کے بارے میں امریکیوں کے نظریہ کے دوسرے رخ کے بارے میں بات کرنا چاہتا ہوں۔ یہ بھی ایک پہلو ہے جو ہمیں شاذ و نادر ہی معلوم ہے ۔
01 بندوق اور کھیل امریکیوں کا مرکزی دھارے میں شامل ثقافت ہیں
میں 10 سال کی عمر میں امریکہ گیا تھا۔ وہاں پہنچنے کے فورا I بعد ، میں نے "بندوق کی لڑائی" کی۔ اچانک ایک کار سڑک کے کنارے رک گئی ، ان میں سے کچھ نے بندوق سے گولی مار دی ، اور ایک جس نے ابھی پچھلے ہی لمحے مجھے پاس کیا تھا وہ خاتون ایک دم ہی خون کے تالاب میں گر گئی۔ اس تجربے نے مجھے بہت گہرا تاثر دیا ہے۔ تو بندوقوں کے ل I ، مجھے لگتا ہے کہ یہ اچھی چیز نہیں ہے۔ مجھے بندوقوں سے رابطے سے گریز کرنے کی کوشش کرنی چاہئے۔ میں لاشعوری طور پر یہ بھی سوچتا ہوں کہ زیادہ تر بندوقیں خراب لوگ ہیں۔
کیلیفورنیا میں جہاں میں رہتا ہوں ، یہ ڈیموکریٹک پارٹی کے لئے ایک "اہم بنیاد" ہے۔ گنوں کے معاملے میں ، ڈیموکریٹک پارٹی کا نقطہ نظر بہت واضح ہے ، یعنی "بندوقوں پر قابو رکھنا"۔ لہذا ، کیلیفورنیا امریکی ریاستوں کے مقابلے میں بندوق پر قابو پانے میں زیادہ سخت ہے۔
اسٹین فورڈ میں واقع وقت کے دوران جب میں واقعی میں بندوق کے ساتھ رابطے میں آیا تھا۔ اس وقت ، میرے ہم جماعت میں سے ایک ، اس کے دادا بل ہیولٹ تھے ، جو ہیولٹ پیکارڈ کے بانیوں میں سے تھے۔ اس کے کنبے کے پاس اسٹین فورڈ کے قریب ایک فارم ہے۔ ایک موقع پر ، اس نے ہم جماعت کے افراد کو ایک گروپ کو دعوت دی کہ وہ اپنے فارم میں کھیلنے کے لئے جائے ، جہاں اس نے ہمیں دادا کے ذریعہ جمع کی گئی ہر طرح کی بندوقیں دکھائیں اور براہ راست گولہ بارود فائر کیا۔
مجھے اس وقت تھوڑا سا تجسس تھا۔ کیونکہ یہ ان لوگوں سے مختلف ہے جن کے بارے میں میں بندوق کے استعمال کا تصور کرتا تھا ، وہ امریکی معاشرے میں برے لوگ ، یہاں تک کہ اشرافیہ بھی نہیں ہیں۔ مزید یہ کہ بندوق سے متعلق ان کے نظریات اور آراء اس سے بالکل مختلف ہیں جو میں نے سوچا تھا۔ میں یہ سوچتا تھا کہ وسط مغربی ریاستہائے متحدہ میں لوگ بندوق کو ترجیح دے سکتے ہیں ، اور پرتشدد رجحانات رکھنے والے افراد مسائل کو حل کرنے کے لئے بندوقیں استعمال کرنے میں زیادہ مائل ہوں گے۔ تاہم ، "بندوق کی ثقافت" کے بارے میں بتدریج تفہیم کے ساتھ ، مجھے آہستہ آہستہ احساس ہوا کہ پچھلی تفہیم درست نہیں ہے۔
امریکی مرکزی دھارے میں شامل ثقافت میں دو بہت اہم چیزیں ہیں ، ایک کھیل ہے اور دوسری بندوقیں۔ سابقہ بہتر سمجھا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ ایک کھیل کا روایتی ملک ہے۔ تمام لوگ کھیل ہیں اور ہر ایک مقابلہ سے محبت کرتا ہے۔ ایک انتہائی مبالغہ آمیز دعوے میں سے ایک یہ ہے کہ فٹ بال ریاستہائے متحدہ میں ایک نیا مذہب بن گیا ہے ، کیوں کہ اس سے قطع نظر کہ آپ کے رنگ یا یقین سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے ، آپ کھیل دیکھنے کے لئے اسٹیڈیم جانا چاہتے ہیں۔ اختتام ہفتہ پر ، ہم اکثر باپ دیکھتے ہیں کہ بچوں کو بیس بال کھیل دیکھنے جاتے ہیں یا گھاس پر بچوں کے ساتھ جاتے ہیں۔ اسکول میں جسمانی سرگرمیاں اس سے بھی زیادہ شدید ہیں۔ اس سے اکثر ایسے چینی باپ دادا ہوجاتے ہیں جو صرف امریکہ پہنچے ہیں۔
بندوق دراصل کھیلوں جیسی ہی ہے۔ یہ ریاستہائے متحدہ میں بھی ایک ثقافتی روایت ہے۔ تاریخی طور پر ، ریاست ہائے متحدہ امریکہ نے برطانوی نوآبادیاتی کنٹرول چھوڑ دیا ہے اور واقعتا. آزاد ہے۔ مسلح افواج جو اس پر زیادہ بھروسہ کرتی ہیں وہ "فوجی تنظیمیں" ہیں۔ اس وقت پہلی 13 ریاستوں کی ملیشیا اکٹھی کی گئی تھی ، بنیادی طور پر ایک ہتھیار استعمال کیا گیا تھا جسے میزل لوڈر کہا جاتا تھا۔ یہ ایک بہت پرانی طرز کی بندوق ہے۔ گولی مارنے سے پہلے ، آپ کو لوہے کی گیند ڈالنے کی ضرورت ہے ، بارود کو بھرنا ہے ، پھر اسے مضبوطی سے پلٹنا ہے ، پھر اسے فائر کرنا ہے۔ فائرنگ کے بعد ملیشیا کو چھڑی لینا پڑی اور بیرل صاف کرنا پڑا۔
چونکہ اس بندوق کی اہم تاریخی اہمیت ہے ، لہذا متعدد امریکی اشرافیہ گھرانے نہ صرف یہ بندوقیں جمع کریں گے بلکہ ان کا استعمال کرنے کی مشق کریں گے۔ بہت سے امریکیوں کا خیال ہے کہ انہوں نے 200 سے زیادہ سال قبل دنیا کے سب سے طاقتور ملک کو شکست دینے کے لئے بندوق کا استعمال کیا تھا ، لہذا روایت کو برقرار رکھنا اور چکمک کا استعمال کرنا سیکھنا بہت معنی خیز ہے۔ چینیوں کے ساتھ خطاطی اور مارشل آرٹ سیکھنے کی ایک وجہ یہ ہے ، جو ملک کی روایتی ثقافت کا ورثہ ہے۔
02 امریکی بہت ہی خاص "شکار ثقافت" ہیں
اس کے علاوہ ، امریکی خاندانوں میں بندوق سے متعلق شکار کی روایت ہے۔ جب میں نے پہلی بار شکار دیکھا ، تب بھی میں برداشت نہیں کرسکتا تھا۔ خاص طور پر ، کیلیفورنیا ایک ایسی ریاست ہے جس میں ماحولیاتی مضبوط آگاہی موجود ہے۔ جانوروں سے تحفظ فراہم کرنے والی بہت سی تنظیمیں ہیں ، لہذا مجھے ابتدا میں شکار سے ناگوار گزرا۔ لیکن گہرائی سے رابطے کے بعد ، مجھے معلوم ہوا کہ اس سلسلے میں اصل خیالات اور افہام و تفہیم غلط نکلا ہے۔
جانوروں کے تحفظ کے لئے ، دو اہم بین الاقوامی عمل ہیں ، ایک تحفظ ہے ، دوسرا تحفظ ہے ، حالانکہ ان سب کو "تحفظ" کے طور پر ترجمہ کیا جاسکتا ہے ، لیکن دونوں کے درمیان فرق یہ ہے: سابق نایاب جانور ، کیونکہ تعداد ہے شاذ و نادر ہی ، لہذا ان کی حفاظت کا مقصد زیادہ سے زیادہ چھوٹے ہونے کی کوشش کرنا ہے۔ جبکہ مؤخر الذکر کا مقصد جانوروں کی اکثریت ہے ، اس تحفظ سے مراد ہر آبادی کا توازن ہے۔ لہذا ، ایسی صورت میں ، جب کچھ خاص آبادی خاص طور پر بڑی ہو ، خاص طور پر جب دوسری آبادی کو نقصان پہنچانا ہو ، شکار کی اجازت ہے اور اس کو انجام دیا جانا چاہئے۔
بش اور والد جو شکار کے خواہاں ہیں
امریکہ نے سو سے زیادہ سال قبل ماحولیاتی توازن پر کام شروع کیا تھا ، جسے اکثر وائلڈ لائف سروس کہا جاتا ہے ، جسے "وائلڈ لائف مینجمنٹ" کہا جاتا ہے۔ یہ ایک سائنس اور ایک فن دونوں ہے۔ بنیادی مقصد ماحولیاتی نظام کے توازن کو مؤثر طریقے سے برقرار رکھنا ہے۔ جانوروں کی تعداد اتنی اچھی نہیں ہے۔ جب بعض جانوروں کا تناسب بہت زیادہ ہو یا معیار سے زیادہ ہو تو ، مناسب کمی کی ضرورت ہوگی۔ بصورت دیگر ، پورے نظام کا توازن توڑ دیں۔
اسے کیسے کاٹا جائے؟ خاص طور پر ، ہر ریاست میں ہر سال متعدد ٹیگ (مقامات کی تعداد) درج ہوتے ہیں جو جانوروں کی نمائندگی کرتے ہیں جو معیار اور ان کی مقدار سے تجاوز کرتے ہیں۔ اگر آپ شکار کرنا چاہتے ہیں تو ، آپ کو شکار کے لائسنس کے لئے درخواست دینی ہوگی اور پھر ٹیگ کا دعوی کرنا ہوگا۔ مثال کے طور پر ، مقامی حکومت نے اس کی تشخیص کے بعد ، یہ خیال کیا گیا کہ بہت زیادہ ہرن ہے اور اس کو 1000 کاٹنا ضروری ہے۔ تب ریاست ایک ہزار ٹیگ فروخت کرے گی۔ وہ جو شکار کرنا چاہتے ہیں وہ اس ٹیگ کی ادائیگی کرسکتے ہیں ، اور پھر آپ کا شکار سلوک قانونی ہے۔
اگر یہ ٹیگز فروخت نہیں ہوتے ہیں تو ، مجھے باقی زیادتی کا کیا کرنا چاہئے؟ حکومت کو ابھی بھی لوگوں کو اس کو مکمل کرنے کے لئے بھیجنا ہے ، یعنی اگر آپ شکار نہیں کرتے ہیں تو ، حکومت کو آخر میں اس کے لئے لڑنا ہوگا۔ اس وقت ، حکومت کو بہت سارے اخراجات پیدا کرنے ہیں۔ دوسری طرف ، کیلیفورنیا میں ، مثال کے طور پر ، جو لوگ شکار کے لئے سند یافتہ ہیں ، وہ ہر سال سیکڑوں ملین ڈالر سے زیادہ بندوقیں ، گولہ بارود ، اور مختلف قسم کے اجازت ناموں پر خرچ کرتے ہیں۔ لہذا ، قانون کے مطابق ، شکاری نہ صرف ماحولیاتی توازن میں اہم کردار ادا کرتے ہیں ، بلکہ معیشت کو براہ راست مالی مدد دیتے ہیں۔ یہ جیت کی صورتحال ہے۔
بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ شکار ظالمانہ ہے ، لیکن یہ صرف ایک مخصوص زاویہ ہے۔ ذرا تصور کریں کہ اگر ایک پرجاتی زیادہ پیدا ہوتی ہے اور ماحولیاتی توازن ختم ہوجاتا ہے ، تو بہت سی دوسری نسلیں متاثر ہوتی ہیں۔ لہذا ، ماحولیاتی توازن برقرار رکھنے کے لئے اعتدال پسند شکار ایک اچھی چیز ہے۔
03 شکار سے انسان اور فطرت کے مابین تعلقات کو دیکھنا
2017 کے موسم خزاں میں ، میں نے افریقہ میں ایک بار شکار کیا تھا ، جس نے مجھے انسانوں کے شکار کے صحیح معنی سے گہری آگاہ کیا۔
جدید دور میں انسانوں اور جانوروں کے درمیان فاصلہ بہت دور ہے۔ سپر مارکیٹ میں ، زیادہ تر گوشت تیار شدہ یا نیم تیار مصنوعات کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے۔ ہم اکثر ان چیزوں کی تیاری کے بارے میں کچھ نہیں جانتے ہیں۔ ایک خاص حد تک ، ہمارے پاس دسترخوان پر کھانے کی تفہیم کا فقدان ہے اور ، اہم بات یہ ہے کہ ، اس کا کوئی احترام نہیں ہے۔
میں جانتا ہوں کہ چند شکاری ، وہ دوسرے جانوروں کو کبھی بھی حقیر نہیں سمجھتے ہیں۔ اس کے برعکس ، جانوروں کے ساتھ ان کا رشتہ اصل دور کی حالت میں واپس آ گیا ہے ، یعنی انسانوں اور جانوروں کے مابین باہمی تعلق ہے۔
قدرتی ماحول میں ، شیر ہرنوں یا زیبرا کا شکار کرتے ہیں ، لیکن شیر ان پر نظر نہیں ڈالتے ہیں۔ شیر بخوبی جانتا ہے کہ اگر کوئی ہِل .ہ یا زیبرا نہیں ہے تو وہ بھوک سے مر جائیں گے۔ جدید لوگوں نے ایک پیچیدہ معاشرتی زندگی استوار کر رکھی ہے ، اور شکار سے لے کر کھانے تک کے عمل کو مستقل طور پر تقسیم کیا گیا ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو انسانوں اور جانوروں کے مابین فطری تعلق کا ادراک کرنا مشکل ہوتا جا رہا ہے۔ لوگ اکثر یہ سوچتے ہیں کہ جانور صرف دیکھنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں ، یا کھانے کی حیثیت سے ، یہ سوچا جاسکتا ہے کہ "یہ شہر میں گوشت کا ٹکڑا نہیں ہے۔"
لیکن جدید معاشرے کے لوگوں کے مقابلہ میں ، اصل ہندوستانی جانوروں کی عزت سے بھر پور ہیں۔ کیونکہ ان کی ثقافت میں جانوروں یا فطرت نے انہیں زندگی بخشی ہے۔ یہ جانور خوردنی گوشت مہیا کرتے ہیں جو گرم کھال کو برقرار رکھنے کے لئے استعمال ہوسکتے ہیں ، اور جانوروں کی قدرتی تبدیلیوں میں مشاہدہ کرکے لوگوں کو بہت سی قیمتی معلومات حاصل ہوتی ہیں۔ لہذا ، مختلف جانوروں کی بھی مختلف علامتیں ہیں۔ ہندوستانی جانوروں ، اور یہاں تک کہ ہندوستانیوں کے روحانی رزق کی بہت عزت اور تعریف کرتے ہیں۔
افریقی شکار کے دوران میں نے بہت کچھ سیکھا۔ ایک سینئر شکاری نے میرے سامنے جنگل کی طرف اشارہ کیا اور مجھ سے پوچھا: "کیا آپ لرزتے ہوئے نظر آرہے ہیں؟ وہاں ہرن ضرور ہونا چاہئے؟" میں نے کچھ نہیں کہا ، اس نے مجھے قریب سے دیکھنے کے لئے کہا۔ قریب سے دیکھنے کے بعد ، مجھے معلوم ہوا کہ رنگوں کی طرح نظر آنے والی چیزیں مختلف تھیں۔ یہ پتوں کا رنگ لگتا ہے۔ یہ اینٹلرز کا رنگ لگتا ہے۔ مجھے اپنی آنکھیں مل گئیں گویا میں فطرت کی تفصیلات میں فرق کرنے کے اہل ہو کر اصل دور کی حالت میں واپس آگیا ہوں۔ اس کے علاوہ ، میں نے شکاری کی حیثیت سے ایک اہم اخلاقی معیار بھی سیکھا ، یعنی صرف اس چیز کو مارا جس سے آپ کھاتے ہو ، تاکہ شکاری کھانا ضائع نہیں کرے گا۔
شکار کرنے سے ، جدید لوگ اپنے اور جانوروں اور فطرت کے مابین قریبی تعلقات اور باہمی انحصار کو ڈھونڈ سکتے ہیں۔ بہت سے لوگ آتشیں اسلحے سے خوفزدہ ہیں۔ شکار کے ل، ، یہ ایک ظالمانہ سرگرمی ہے ، لیکن اگر آپ مزید سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، آپ کو معلوم ہوگا کہ بندوق اور شکار دونوں ہی ان کے عقلی اور مثبت معنی رکھتے ہیں۔
